生 [shēng]會意字，甲骨文的字形，上面像初生的草木，下面像是地面或土壤。金文字形在中間多加了一個圓點。

說文解字《說文解字·生部》生：進也象艸木生出土上段玉裁注：下象土，上象出「生」的本義就是草木從土壤中生長出來，而且不斷生長的意思以“生”為偏旁的字從「生」的會意字：青（青藍色）以「生」作意符的形聲字：豐（草木豐盛）、産[產(chǎn)]（生育）、姓（母系氏族的族名）、性（生物的生殖功能）

以「生」作聲符的形聲字：牲（供祭祀用的全牛）、勝（本義是腥臭）、笙（古簧管樂器）、旌（旗幟的竿頭）、甥（舅舅的外甥） 文獻選讀《詩經(jīng)·邶風·谷風》既生既育《詩經(jīng)·小雅·正月》： 父母生我成語典故生生不息

生生：生而不絕第一版主01bz精品小說地孳生繁衍不息：新陳代謝、死而復(fù)生《周易·繫辭上》：生生之謂易（變）西漢·董仲舒《春秋繁露·順命》：獨陰不生，獨陽不生，陰陽與天地參然後生生命在天地陰陽的不斷轉(zhuǎn)換中，永不停息，沒有終止春生夏長、秋收冬藏

司馬遷《史記·太史公自序》：夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也弗順則無以為天下綱紀，故曰「四時之大順，不可失也」春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲藏這是自然界生物生長的一般規(guī)律我們?nèi)祟愂遣皇且矐?yīng)該遵循順應(yīng)四時而生活的規(guī)律呢？。

性 [xìng]形聲字，在古文字中與“生”寫成同一個字，本義是動植物的生殖功能文獻選讀《孟子》 食、色，性也食與色，是所有動物的兩大自然本性《淮南子·泰族訓(xùn)》 民有好色第一版主01bz精品小說之性，故有大婚之禮；有飲食之性，故有大饗之誼；......因其好色而制婚姻之禮，故男女有別。

正因為好色與飲食是所有動物的兩大天然本性，所以古人自從華夏文明之初就一直在思考這個問題：如何把人與動物相區(qū)別于是就為“人”制定了一些禮法，如：“人”不能因為吃飽肚子，就偷別人的來吃、搶別人的來吃，而一定要通過自己的勞動，“自食其力”。

“人”不能因為好色而奸淫，一定要通過婚禮這種形式來約束自己的行為華夏文明就是這樣處處都在強調(diào)節(jié)制、約束“人”的動物本性